لقد لقينا سَفَراً عَطَوَّدا * يترك ذا اللونِ النّضيرِ أَسودا د ط و وطد الوَطْد : مصدر وطدت الشيء أَطِدهُ وَطْداً ، إذا أثبتّه في الأرض أو غمزته « 1 » إليها . ويقال : وطَّدت لك مَنزلًا ومَنزلة عند فلان ، أي أثبتّها لك . وبناء وطيد : ثابت . طود والطَّوْد : الجبل ، والجمع أطواد . وقد سمَّوا طَوْداً وطُوَيْداً . د ط ه أُهملت وكذلك حالهما مع الياء . باب الدال والظاء مع ما بعدهما من الحروف د ظ ع دعظ الدَّعْظ : اسم يُكنى به عن الجِماع ؛ دَعَظَها يدعَظها دَعْظاً . د ظ غ أُهملت وكذلك حالهما مع باقي الحروف . باب الدال والعين مع ما بعدهما من الحروف د ع غ أُهملت . د ع ف عدف العَدْف : الأكل ؛ يقال : ما ذقت عنده عَدْفاً ولا عَدوفاً ؛ يقال « 2 » عَدوفاً ويقال عَذوفاً بالذال . والعَدْف : الغذاء . والعِدْف : الجماعة من الناس ، والعِدْفَة أيضاً ، والجمع عِدَف ؛ يقال : مرّ « 3 » بنا عِدْفٌ من الناس ، أي جمع ؛ ومرّ عِدْفٌ من الليل ، أي قطعة منه ؛ وعِدْفَة من الثوب ، أي قطعة منه أيضاً . ويقال : عِدْفَة وعِدَف مثل قِطعة وقِطَع . ولغة مرغوب عنها : ما على فلان عِدْفَة ، أي خرقة يلبسها . دفع والدَّفْع : دَفْعُك الشيءَ عن نفسك ، وكل شيء أزلته عنك فقد دفعته . والضيف المدفَّع : الذي يتدافعه الحَيُّ فيحيله ذا على ذا وهذا على هذا . ودُفّاع السيل : تراكُم بعضه على بعض « 4 » . ودَفْعُ الدّمِ : خروجٍ بعضه على إثر بعض . وتدافع القومُ مدافعةً ودفاعاً ، إذا تدارؤوا . ودافعتُ فلاناً بحقّه ، إذا ماطلته . ورجل مدفَّع ، إذا دفع عن نسبه . وقد سمّت العرب دَفّاعاً ودافِعاً ومدافِعاً . عفد والعَفْد : الطَّفْر والوَثْب ، لغة يمانية ؛ عَفَدَ يعفِد عَفْداً وعَفَداناً . والعَفْد « 5 » ، والجمع عُفْدان : ضرب من الطير يشبه الحمام ، وقال قوم : بل هو الحمام بعينه . فدع والفَدَع : انقلاب الكفّ إلى إنسيّها ؛ فَدِعَ يفدَع فَدَعاً ، والذكر أَفْدَعُ والأنثى فَدْعاءُ . ويقال : أمة فَدْعاءُ ، إذا اعوجّت كفُّها من العمل . وهو « 6 » في القدم كذلك زَيْغٌ بينها وبين عظم الساق ؛ هكذا قال الأصمعي ، وأنشد لأبي زُبيد ( بسيط ) « 7 » : مقابَلُ الخَطْوِ في أرساغه فَدَعٌ * وَرْدٌ يدقِّقُ أوساطَ العَباهيرِ د ع ق دعق الدَّعْق من قولهم : دَعَقَتِ الإبلُ الحوضَ ، إذا خبطته حتى تَثْلِمَه من جوانبه . ودَعَقَ القومُ الطريقَ ، إذا وطِئوه وطأً شديداً ، والطريق مدعوق . دقع والدَّقْع : أصل بناء الدَّقْعاء ، وهو التراب الدقيق ، ومنه قولهم : فقير مُدْقِع « 8 » ، كأنه لَصِقَ بالأرض الدَّقْعاء .

--> ( 1 ) ط : « غمرته » ؛ تصحيف . ( 2 ) في الأصل : « ولا يقال » ، ولعل صوابه ما أثبتنا . وفي الإبدال لأبي الطيّب 1 / 353 : « ما ذاق عَدوفاً ، وما ذاق عَذوفاً ، أي ما ذاق شيئاً » . ( 3 ) هنا تبدأ المادّة في ل . ( 4 ) ط : « وتدافعَ السيلُ : تراكب بعضُه على بعض » . ( 5 ) ط : « والعِفْد » . ( 6 ) من هنا إلى آخر البيت : ليس في ل . ( 7 ) ديوانه 82 . وقد نسبه الأزهري في التهذيب ( فدع ) 2 / 229 إلى أبي ذؤيب ، وليس في ديوان الهذليين . وانظر : الكنز اللغوي 209 . وفي الديوان : ورداً يدفِّق . . . . ( 8 ) في اللسان : « المُدْقَع : الفقير الذي قد لصق بالتراب من الفقر ؛ وفقر مُدْقِع ، أي مُلْصِق بالدَّقْعاء » .